新刊案内(04年5月)
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『本文研究 考証・情報・資料 第六集』 〈研究編〉恋の七五調 入口敦志/蜻蛉巻における陽明本と保坂本の独自異文 伊藤鉄也/保坂本源氏物語の本文と方法―早蕨巻における独自異文を中心にして― 中村一夫/〈資料編〉国冬本源氏物語6(翻刻 朝顔・少女・玉鬘・初音・胡蝶) 伊藤鉄也・岡嶌偉久子/源氏物語関係古筆切資料集成稿 小林強 |
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『遊文録 説話民俗篇』 〔内容目次〕 序 直木孝次郎/第一篇・上代人の心性/第二篇・日本神話の神々/第三編・上代の弓・衣料・供花一斑/索引 |
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『島津忠夫著作集 第四巻 心敬と宗祇』 〔内容目次〕 第一章 心敬 一 心敬年譜考証/二 『ささめごと』諸本の周辺/三 『ささめごと』と数奇/四 『ひとりごと』おぼえがき/補記/第二章 連歌師宗祇 一 生涯と文学―序にかえて―/二 初期連歌論の成立―『長六文』と『吾妻問答』―/三 宗祇と心敬/四 『東野洲消息』の成立年次と内容/五 宗祇と東常緑/六 連歌師への道―『萱草』と『竹林抄』―/七 宗祇と宗伊/八 連歌の正風を求めて―老のすさみ―/九 紀行の文学『筑紫道記』/十 宗祇と門弟たち/十一 『新撰莵玖波集』まで―祈念百韻を読む―/十二 足なうてのぼりかねたる筑波山―基佐・宗祇確執をめぐって―/十三 連歌師宗祇と和歌/十四 宗祇終焉の旅と『宗祇終焉記』/十五 宗祇と芭蕉/十六 宗祇画像の変遷/十七 連歌師宗祇の魅力―結びにかえて―/付一 紀伊生国説の可能性/付二 宗祇略年譜/補記/解説 〈第四巻 月報〉心敬、宗祇―そして芭蕉 光田和伸/『心敬僧都歌書』と『連歌詞』 大村敦子 |
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『日本歌謡研究大系下巻 歌謡の時空』 〔内容目次〕 はじめに=臼田甚五郎/T 歌謡の史論 ○歌謡は歴史区分されるのか―新たな歌謡史を求めて 古代叙事歌論―記・紀歌謡研究の新しい枠組みについて―=居駒永幸/道行文の方法―『文机談』五「孝道帰洛事」風俗歌道行文をめぐって―=馬場光子/琴歌の終焉―その歌謡史的位置づけをめぐって―=飯島一彦/中世歌謡の流れ―早歌能謡時代をめぐって―=外村南都子/鼓と今様=菅野扶美/近世歌謡の成立―歌謡語彙の変遷から―=小野恭靖/「ええじゃないか」の歌謡―「民権歌謡」への序―=森山弘毅/U 交流する歌謡 (1)和歌と歌謡 藤原仲実と今様=植木朝子/和歌と歌謡―催馬楽の形成と受容―=中田幸司/神の和歌、神の今様=伊藤高広/(2)説話と歌謡 説話と歌謡―『日本霊異記』中巻第三三縁を中心に―=烏谷知子/(3)物語と歌謡 物語と歌謡―倭建命の白鳥飛翔物語と大御葬歌―=今井昌子/イワノヒメの嫉妬と歌謡=内藤英人/「仁徳記」黒日売の物語に見える「山方地」と「夜麻賀多」―地理的背景から―=藤原享和/『平家物語』と歌謡―巻第一「祇王」から『仏御前事蹟記』へ―=清水眞澄/「はやす」ということ―『源平盛衰記』に見える「ウレシヤ水」の歌謡を中心に―=西川学/(4)教化と歌謡 教化という法会の歌謡―教化史の山並み―=小島裕子/(5)能と歌謡 謡曲(能)歌謡曲節考=松田存/能と歌謡―「志賀」「敦盛」等に見る身分を越える独自の猿楽者の視点―=田中成行/(6)唱え言と歌謡 鴉声の呪歌―鴉の民俗と呪的心性をめぐって―=小田和弘/V 列島の歌謡 (1)列島歌謡論 日本全国民謡集の展開―松川二郎の編著を軸に―=真鍋昌弘/(2)踊り歌論―踊り・歌・身体 御船歌とをどり歌=平賀 禮子/(3)はやり歌論 「掛唄」呼称考=宮崎隆/(4)奄美・沖縄歌謡論 奄美シマウタ考―儀礼歌、仕事歌とのかかわり―=小川学夫/W 歌謡の比較研究 比喩歌と物語歌―壮族の掛け歌から―=手塚恵子/『日本霊異記』の賛と『三国遺事』の讃―日韓の「讃(賛)」の一特質について―=岸正尚/生産叙事歌謡の構造について―南島と中国長江流域の場合―=牛承彪/唱え言と歌謡―日本におけるマザーグースの受容 竹友藻風を中心に―=田中妙子 /X 歌謡を読む 梁塵秘抄今様「南天鉄塔相承歌」(四一・四二)について=鈴木佐内/歌謡を読む―現代詩へ、現代詩から―=愛敬浩一/Y 著書・注釈・研究目録 上代・琴歌譜まで=飯泉健司/中古=宇津木言行/中世=姫野敦子/近世・近代=飯島みほ/日本歌謡研究大系(下巻)『歌謡の時空』編集後記 |
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